烏曼 烏克蘭城市，位於烏克蘭中部切爾卡瑟州，文尼察東部。 這座城市位於波多利亞東部的歷史地區，坐落在烏曼卡河畔。 烏曼作為行政中心，人口為 85,473。 在目前正在進行的猶太新年假期前後，這一人口中增加了數万名猶太人 哈西德派朝聖者。
據烏克蘭國家邊防局稱，大約 28,000 名朝聖者已經在 3 月 8 日新年前 9 天越過邊境。今年，猶太新年或猶太新年是 11 月 10,000 日至 6 日。 大多數哈西德猶太人團體，總人數超過 XNUMX 人，於 XNUMX 月 XNUMX 日抵達。他們主要在鮑里斯波爾、朱利亞尼、利沃夫和敖德薩機場以及與波蘭、羅馬尼亞和斯洛伐克接壤的陸路過境點進入烏克蘭。
每年，哈西德派猶太人都會前往烏曼參觀一個猶太人墓地，布雷斯洛夫哈西德派運動的創始人布拉茨拉夫 (1772-1810) 的雷布·納赫曼 (Reb Nachman) 被埋葬在那裡。 他的墳墓是哈西迪姆最受尊敬的聖地之一，是一年一度的大規模朝聖之地。
它是如何開始的
18 世紀初，烏曼出現了一個猶太社區。 在烏曼第一次提到猶太人與海達馬克起義事件有關。 1749 年，海達馬克人屠殺了烏曼的許多猶太人並燒毀了該鎮的一部分。
1761 年，烏曼的主人厄爾·波托茨基 (Earl Pototsky) 重建了這座城市並建立了一個市場，當時約有 450 名猶太人居住在這座城市。 在此期間，烏曼開始作為猶太城鎮和貿易中心蓬勃發展。
1768 年，海達馬克人消滅了烏曼的猶太人，以及從其他地方尋求庇護的猶太人。
19 年 1788 月 20,000 日，農民革命者馬克西姆·熱列茲尼亞克 (Maxim Zheleznyak) 向烏曼進軍，他屠殺了捷季耶夫的猶太人。 當哥薩克駐軍及其指揮官伊万·貢塔 (Ivan Gonta) 前往熱列茲尼亞克時（儘管他從烏曼社區收到了大量金錢並做出了作為回報的承諾），這座城市還是落入了熱列茲尼亞克手中，儘管他們勇敢地防禦了猶太人在其中發揮了積極作用。 猶太人隨後聚集在猶太教堂，在萊布·沙爾戈羅德斯基和摩西·梅納克的帶領下試圖自衛，但被大砲摧毀。 留在城裡的猶太人隨後被殺。 大屠殺持續了三天，老人、婦女或兒童都沒有倖免。 貢塔威脅所有膽敢庇護猶太人的基督徒處以死刑。 在“烏曼大屠殺”中喪生的波蘭人和猶太人估計有 5 人。 大屠殺開始的周年紀念日，Tammuz XNUMX，此後被稱為“烏曼的邪惡法令”，並被視為禁食和特殊祈禱。
1793年烏曼成為俄羅斯的一部分。
在十八世紀後期，烏曼有一個強大而眾多的猶太社區，到 1806 年，有 1,895 名猶太人被記錄為居住在這座城市。
烏曼，烏克蘭 - 14 月 14 日：Hasidic 朝聖者在距離布雷斯洛夫的 Rebbe Nachman 墓地不遠的地方跳舞，2015 年 XNUMX 月 XNUMX 日在烏克蘭烏曼。 每年，數以萬計的哈西迪姆聚集在該市的猶太新年，在聖地祈禱。 （布倫丹·霍夫曼/蓋蒂圖片社拍攝）
拉比納曼
在 19 世紀初，烏曼成為哈西德主義的中心，特別是與著名的 tzadik，布拉茨拉夫的拉比納赫曼（4 年 1772 月 16 日 - 1810 年 XNUMX 月 XNUMX 日）有關，他在烏曼度過了兩年。 他在烏曼安頓下來，在他去世前說：“烈士的靈魂（被貢塔屠殺）在等著我。” 他在猶太人墓地的墳墓已成為來自世界各地的布拉茨拉夫·哈西迪姆的朝聖地。 拉比納赫曼死後，布拉茲拉夫哈西迪姆的精神領袖是拉比內森施特恩哈茨。
烏曼以成為克萊茲梅林（“猶太音樂家”）之城而聞名。 小提琴家米莎·埃爾曼的祖父是城裡的流行音樂家，烏曼的曲調廣為人知。
它也被稱為烏克蘭哈斯卡拉運動的首批中心之一。 該運動的領導人是柴姆·赫爾維茨。 1822 年，“一所基於門德爾松原理的學校”在烏曼成立，比敖德薩和基什涅夫的學校早幾年。 創始人是哈伊姆·赫維茨 (Chaim Hurwitz) 的兒子、詩人雅各布·艾興鮑姆 (Jacob Eichenbaum) 的朋友赫希·比爾 (Hirsch Beer)； 幾年後學校關閉。
1842 年，烏曼有 4,933 名猶太人； 1897 年為 17,945（佔總人口的 59%），1910 年為 28,267。 1870 年有 14 座大猶太教堂和祈禱室
在十九至二十世紀之交，烏曼已成為重要的貿易中心。 1890年火車站開通。 這極大地活躍了當地工商業的發展。 二十世紀初，烏曼有 4 座大猶太教堂、13 座祈禱室、XNUMX 所私立男校和一部猶太法典。
1905 年，由於大屠殺，3 名猶太人被殺。
1913 年的烏曼企業家，有許多猶太人的名字：
在 1913 年俄羅斯帝國商業指南的烏曼部分提到了以下事實：
– 官方拉比是 Kontorshik Ber Ioselevich
– 精神拉比 Borochin P., Mats
– 猶太教堂：“Hahnusas-Kalo”、Novobazarnaya Horal、Starobazarnaya、Talnovskaya
– 祈禱室：“Besgamedrash”，Latvatskogo，Tsirulnikova
– 私立猶太女子三年制學校，校長是 Boguslavskaya Tsesya Avramovna
– Talmud-Torah，頭是 Gershengorn A.
– 提到了 6 個猶太慈善組織
民間是大屠殺
在布爾什維克革命期間，烏曼的猶太人忍受了巨大的苦難。 1919年春夏，多支部隊進城大屠殺； 第一次大屠殺中有 400 名受害者，隨後的大屠殺中有 90 多名受害者。 400 年 12 月 14 日至 1919 日大屠殺的 1920 多名受害者被埋葬在猶太人墓地的三個亂葬坑中。 這一次，基督徒居民幫助隱藏了猶太人。 公共和平委員會的大部分成員是傑出的基督徒，少數傑出的猶太人，曾多次將這座城市從危險中拯救出來； 例如，在 XNUMX 年，它阻止了 A.鄧尼金將軍的部隊發起的大屠殺。
1983 年紐約在“索科利耶夫卡/賈斯廷格勒：一個世紀的奮鬥和苦難中的烏克蘭 Shtetl”一書中提到了有關此時在烏曼的下一條信息：
這場對猶太青年的大屠殺在整個地區的猶太人口中傳播了可怕的恐慌。 不久之後，烏曼傳來消息，澤萊尼正在路上。 這是八月初，烏曼猶太社區非常恐懼。 這座城市最近經歷了 Atamans Sokol、Stetsyure 和 Nikolsky 的屠殺。 一位倖存者解釋說，“沮喪和無助的感覺非常強烈，以至於烏曼的猶太人散佈謠言說基輔有 50 個美國營將保護他們免受大屠殺。 唯一的希望是美國人會在幫派之前到達。”
內戰後
在 1920 年代和 30 年代，許多猶太人從烏曼搬到基輔和其他主要中心，猶太社區的規模到 1926 年減少了約 22,179%，降至 49,5 人（XNUMX%）。
1936年，經過長期的反猶太人陰謀，以及共產黨政府對他們徵收過重的稅收，猶太教堂的時代結束了。 在關閉時負責猶太教堂的已故 Reb Levy Yitzchok Bender 指出，這是該地區最後一座被關閉的猶太教堂。 它已成為地區猶太教堂所有托拉捲軸的儲存庫。
1939 年，烏曼至少有 13,000 名猶太人（29,8%）。
大屠殺
1 年 1941 月 15,000 日，當烏曼被佔領時，約有 XNUMX 名猶太人居住在該市，其中包括來自周邊村莊和城鎮的難民。
在第一次槍擊事件中，六名猶太醫生被殺。 13月80日，德國人處決了當地猶太知識分子的XNUMX人。
21 月 XNUMX 日，數千名猶太人被趕進監獄大樓的地下室，約有 XNUMX 名猶太人死於窒息。
1 年 1941 月 10 日，在被稱為 Rakivka 的地區建立了一個隔都。 但 1941 年 304 月 5,400 日（贖罪日），隔都實際上被消滅了。 來自基洛沃格勒的 600 警察營殺死了來自烏曼的 XNUMX 名猶太人和 XNUMX 名俘虜。 只有具備戰爭所需技能的猶太人和他們的家人留在隔都。 Samborskiy 和 Tabachnik 負責 Judenrat。 隔都的囚犯受到殘酷的折磨。
1942 年 1000 月，德國人要求隔都負責人 Chaim Shvartz 為屠殺提供 1000 名猶太兒童，但他拒絕了。 此後，德國人在格羅澤沃村附近挑選了 XNUMX 多名兒童並殺死了他們。
1941 年至 1942 年間，超過 10,000 名猶太人在烏曼被殺害。 隔都被清算後，為來自德涅斯特河沿岸、比薩拉比亞和布科維納的猶太人設立了勞改營。
1941 年夏秋期間，一個名為“Uman Pit”的戰俘營在烏曼運作，有數千人死亡或被殺。 關於 1941 年“Uman Pit”營地的德國新聞短片：
烏曼平民總損失的 80% 是猶太人。
以下是烏曼的一些正義外邦人和在大屠殺期間拯救猶太人生命的地區：維克多·費多謝耶維奇·克里扎諾夫斯基、加林娜·米哈伊洛夫娜·扎亞茨、加林娜·安德烈耶夫娜·扎哈羅娃。
二戰後
1959 年有 2,200 名猶太人（佔總人口的 5%）。 在 1960 年代後期，猶太人口估計約為 1,000 人。 最後一座猶太教堂於 1957 年被當局關閉，猶太人墓地年久失修。 一座紀念 17,000 名納粹猶太烈士的紀念碑用意第緒語刻有銘文。
一些猶太人仍然參觀布拉茨拉夫的納赫曼墓。 蘇聯解體後，前往 Rebbe Nahman 的墳墓朝聖變得更加流行，成千上萬的人從世界各地來到 Rosh ha-Shanah。
哈西迪姆在蘇聯末期（1989 年）前往烏曼朝聖的罕見視頻。 那時，拉比的納曼墳墓靠近被毀的猶太人墓地的猶太人家的窗戶：
架構
城市的商業部分位於尼古拉耶夫街（現列寧街）的中央。 猶太區位於歷史悠久的市中心以南，沿著通往烏曼卡河上的橋樑的道路。 一個顯著的特點是其高密度的舊聚落。 猶太窮人大多住在那裡。 幾個家庭住在同一所房子裡，佔據了所有樓層，包括地下室。 這些房子更像是小屋，靠得很近，擠在陡峭的斜坡上，沒有柵欄將它們隔開。 狹窄蜿蜒的街道向集市廣場匯聚。
市中心在上猶太街（現在的“Megaommeter”工廠）上有一個合唱會堂。 這個街區被稱為下猶太人或 Rakovka（現在的 Sholom Aleichem 街）。 拉科夫卡的猶太人口 是 主要從事小型貿易，如木匠、金屬工人、裁縫 和 鞋匠。
猶太人在集市上積極參與交易，在那裡他們經營著許多小商店和攤位。 烏曼的另一個猶太區今天仍然存在，它在市中心周圍形成，位於 Uritskogo 和 Lenin 街道之間的區域。 這是一條購物街，以前居住的主要是烏曼的猶太居民。 猶太教堂在第二次世界大戰期間被摧毀，並在其位置建造了一座房屋。
拉比納曼墳墓
該墓地自 18 世紀早期猶太社區成立以來一直存在。 根據哈西德派的一些消息來源，1768 年烏曼大屠殺的受害者被埋葬在這裡。 舊墓地很可能曾經位於同一地點。 1811 年，布拉茨拉夫的拉比納赫曼被安葬在烏曼大屠殺的受害者旁邊。 20世紀，墓地被毀。 舊墓地的墓碑無一倖存。
根據布拉茨拉夫的消息來源，布拉茨拉夫墓的拉比納赫曼的歷史。
幾乎在他去世後，他的學生幾乎立即建立了參觀拉比納赫曼墳墓的傳統（拉比納赫曼去世時，他命令他的門徒參觀他的墳墓，特別是在猶太新年）。 在 1920 年代至 30 年代，來自當地社區的拉比納赫曼 (Rabbi Nachman) 的追隨者負責照顧墳墓。
在納粹佔領期間，17,000 名烏曼猶太人被殺，舊猶太公墓被完全摧毀。 拉比·納曼 (Rabbi Nahman) 墳墓上的奧赫爾 (Ohel) 在 1944 年幾乎被轟炸摧毀。 戰爭 一些哈西德人訪問了烏曼，只發現了一塊墓碑。
1947 年，地方當局決定在被毀壞的舊猶太公墓的領土上建造。 來自利沃夫的拉比 Zanvil Lyubarskiy 知道墳墓的確切位置，並通過一個叫米哈伊爾的當地人買下了這塊土地。 拉比在墳墓附近建了一所房子，這樣墳墓就在牆和窗戶的下面。 但米哈伊爾擔心自己會被發現，於是將地塊賣給了一個外邦家庭。 新主人沒有猶太人，不會讓他們參觀這座聖墓。 一段時間後，房子再次賣給另一個外邦家庭，新主人允許 Hasidim 進入祈禱，直到 1996 年，Breslover Hasidim 以 130,000 美元買下了這棟房子。
沒有一個原始形式的墓碑倖存下來。 根據布拉茨拉夫的傳統，墓地中有一座重建的布拉茨拉夫拉比納赫曼墓，建在房子的牆壁上。 這塊石頭就在拉比·納赫曼 (Rabbi Nachman) 的墳墓上方，原始紀念碑在戰爭期間被毀壞。
前猶太教堂
在現代“兆歐表”工廠的領土上，有兩座猶太教堂，一座偉大的合唱教堂和一座哈西迪姆教堂。 偉大的合唱會堂現在安置電鍍單位。 兩座建築都可以追溯到十九世紀。 一項將猶太教堂建築歸還給社區的法庭案件已經進行了五年多。 哈西迪姆猶太教堂於 1957 年關閉，它是該市最後一座猶太教堂。
蘇基亞爾萬人坑
在樹林中，在蘇克伊亞爾的中心，有一座大約三米高的石方尖碑，周圍環繞著柱子和鐵鍊。 方尖碑上有三塊刻有紀念銘文的盤子。
“25,000 年秋天，來自烏曼的 1941 名猶太人的骨灰放在這裡。讓他們的靈魂永遠與我們的生命聯繫在一起。 永恆的記憶。”
Tovsta Dubina 萬人坑
1942 年 376 月，有 9 名烏曼猶太人在城市南部的“Tovsta Dubina”地區被殺。 2007 年 XNUMX 月 XNUMX 日在那裡豎立了一座紀念碑。此信息已發布 那裡.
舊猶太墓地
老區90%以上的墓碑在二戰期間被毀。
有幾個著名的墳墓：
拉比 Avraham Chazan (? – 1917) 是 1894 世紀初的領先 Breslov Hasid。 他是 Tulchin 的拉比 Nachman 的兒子，是布拉茨拉夫的 Rebbe Nathan 的主要學生和公共繼任者之一。 1914 年搬到耶魯沙拉伊姆後，拉比 Avraham 每年都會前往烏曼。 1917 年，由於第一次世界大戰的爆發，他被迫留在俄羅斯。他一直住在那裡，直到 XNUMX 年去世，並埋葬在 Uman New 猶太公墓。
僅在 12 月 14 日至 400 日的大屠殺中，就有多達 XNUMX 名猶太人被殺。 無法確定受害者的確切人數。 大屠殺的受害者也被埋葬在那裡。
紀念碑上刻有以下銘文：“該地點是附近約 3000 名猶太人的亂葬坑，願上帝為他們報仇雪恨，他們在 5680 年（1920 年）的大屠殺中喪生。 奧哈雷·扎迪基姆，耶路撒冷”。
新的猶太公墓
新墓地仍在使用中，狀況良好。 墓地擁有一個新的圍欄和一個新的大門。 它與舊墓地被一道柵欄隔開。
